跑题《琵琶行》，轻嗅唐传统 ——结合课本传承中华传统文化的研究性学习

跑题《琵琶行》，轻嗅唐传统

——结合课本传承中华传统文化的研究性学习

泸县石半丁名师工作室   泸县五中田小华

中华传统文化博大精深，有益于人生，裨补于当今社会。习大大把各类至理名言引用进重要讲话，历年高考也是必考各种文言文段和文化常识。微雨可润物，清风亦扬波，作为语文老师，应当做好中华传统文化的教学工作，致力于凝聚民族灵魂，致力于培养文化自信。

然而，学生对零碎的、远离生活的传统文化知识少有学习兴趣，更难以有效记住，更别说培养文化自信心了；同时，学校划给语文学科的教学课程和学习时间又都极其有限。那么，我们如何引导学生进行有效、有用而丰富的传统文化学习呢？

草生墙脚，溪行石缝。语文老师可以利用学校的研习课和读书时间，根据合适的课文，提供资料素材，引导学生进行研究性学习，并形成书面成果，这样，既能挑起兴趣，又能契合考试，还能起到精神引领的作用。

下面就以《琵琶行》做研究性学习设计，利用研习课开展，权当笔者的美芹之献。

《琵琶行》研究性学习资料

一、“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”

“司马青衫”源于《琵琶行》，后来成为一个固定词语。白居易曾贬官为江州司马，司马的衣衫为泪水所湿。此词语的意思是形容极度悲伤。

那么，江州司马官阶几品？那件青衫是白居易的官袍吗？唐代官阶分九级，那么官服分几色？
       

（一）结合课文跑题

1. 积累文化常识：紫绯绿黑，官阶递降。

魏文帝曹丕的九品中正制，不但在官位等级上是个大贡献，同时提出以紫、绯、绿三色为九品之别，正式确立了以颜色区分官服等级的制度。

唐代官服系统，就整体而言，三品以上官员穿着紫袍官服，配金玉带；四品官员着深绯色官服，配金带；五品官员着浅绯色官服，配金带；六品官穿深绿色，配银带；七品官穿浅绿色，配银带；八品官穿深青色，配鲽石带；九品官穿浅青色，配鲽石带。

规律是：紫绯绿黑，官阶递降；在同一色系里都是深色高官阶，浅色低官阶。

宋代梅尧臣《十一日垂拱殿起居闻南捷》诗：“腰佩金鱼服金带，榻前拜跪称圣皇。”
    这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别品级。清代官服以深蓝色为主颜色，只在庆典时可用绛色。

从官制历史看，“司马”最初是非常重要、地位极高的职务，与司徒、司空并称“三公”，执掌全国武装军事力量，从汉朝时也叫“大司马”，到隋唐实行三省六部制后，人们还常用“司马”作为兵部尚书的别称。

但在唐朝地方官制上，州一级也有“司马”一职。唐朝的州最高长官是刺史，刺史之下有“别驾、长史、司马”等官职。但唐朝的州有不同规格，根据户口多寡，分上州、中州、下州，可以理解为副省级市、正厅级市、正县级市。与之相对应，“州司马”也有不同品级，上州司马是从五品下、中州司马是正六品下、下州司马是从六品上，分别相当于正厅级、副厅级、副处级。

白居易的《琵琶行》全篇充满落魄之意，自称“天涯沦落人”，他的官职其实是个无实权的闲职，但品级仍在从六品上，所以官袍不应该是黑色。由此估计，那一晚的司马青衫是他随心情而穿的常服。

2. 趣味填空。

①冷幽默。

宋朝时，福建人韩南通过乡试后几十年未取功名，比范进还不如，直到70多岁参加科考，依然一无所获。皇帝看他年事已高，开恩赏赐了一个职位，一下惊动了四乡，十里八乡的媒婆以为韩南是年轻人，蜂拥而至给他说媒。韩南无奈，只得在门上题诗一首，说：“读尽诗书一百担，老来方得一青衫。媒人却问吾年纪，四十年前三十三。”

请问：皇帝赏赐韩南的官位最多是            品。

②白居易宦海后续：

公元821年，白居易加朝散大夫，始正式著五品          色朝服；827年，白居易至长安任秘书监，配紫金鱼袋，换穿           色朝服。

（答案：九品   绯色   紫色）

（二）跑题课外，八卦练习：  

古人对服装及颜色的阶级控制与推崇

1. 秦汉时统治者对人们的日常生活方式的控制。

“天下太平，高祖乃令贾人不得衣丝乘车，重税租以困辱之。《汉书食货志第四下》：

你能否翻译出这个有一定难度的划线句子？

（天下平定后，高祖便下命令，商人不许穿丝绸，不许乘车行路，加重征收他们的租税，使他们经济遭困境，人格受侮辱。）

2. 对红色的推崇——红绫饼

现今有人说，今天月饼的老祖宗是“红绫饼”。（于庚哲教授说这是误会。）

“红绫饼”原名“红绫饼餤”， 亦名“红绫餤”，是历朝“进土宴”的首选赐食。进士宴是殿试后朝廷为文武两榜状元和进土举行的宴会，以及皇帝为特擢人才而举行的宴会。元人马祖常在《贡院次曹子真尚书韵》里写道:“红绫饼能出宫闱，赐宴恩荣玉殿西。”

那么，“红绫饼餤”的制作工艺是怎样的呢？据《陕西烹饪大典》称，此饼为唐代长安宫廷面点食品，以面粉为主料，配以高档佐料做成饼坯，经烙烤而成，并以红绫包裹上席。

注意，光宗耀祖的“红绫饼餤”是以红绫包裹的。

3.情景式翻译：吃红绫饼的傲娇

“吟安一个字， 拈断数茎须”的作者就是卢延让。出身布衣，无社会背景，连考二十五次进土都落了榜。他总结落榜的经验教训，认为是自己一则名声不够响亮， 二则没钱搞运作。于是就写了一些跟猫儿狗儿有关的新写实诗歌四处做宣传，如“狐冲宫道过，狗触店门开”“饿猫临鼠穴， 馋犬舐鱼帖”“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”，等等。 结果这些诗句大受赞赏，卢延让因此成了文化圈名人，进士的门槛也一步跨过去了。 他深有感触地说:“我老卢平生投谒各位公卿，没想到竟得益于猫儿狗子也。”

看看你能否翻译出老卢故事中有一定难度的划线句子。

唐御膳以红绫饼餤为重。昭宗光化中，放进土榜，得裴格等二十八人，以为得人。会燕曲江，乃令太官特作二十八饼餤赐之。卢延让在其间。后入蜀为学士。既老，颇为蜀人所易。延让诗素平易近俳（pái，诙谐，玩笑，幽默），乃作诗云:“莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。”

—— 宋人叶梦得《避暑录话》

请翻译划线句子：                                                                                                                            

（卢延让已经年老，很是被四川人轻视。）

4. 跑题课外，知识补充:
　　在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等），至唐高宗中期总章元年（公元668年），恐黄色与赭黄相混，官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。

三品以上官员穿紫色服饰，所用的车马、家中的门扉也多涂成红色、紫色。唐朝有一篇神童的《劝学》诗，说：“少小勤努力，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人”；杜甫也有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之作。这种观念一直延续到明清时期。因为，在传统文化里，黄色、红色就是尊贵、吉祥的象征，中国民间喜欢红色，如婚礼、新年、开业等，均以红色作为主色调，也是这一原因。　　

隋唐时期以至其后的年代，六七品官员穿绿色服饰，八九品官员则穿青色服饰。到了元明时期，青色也慢慢成为某些低下职业的专有色。元明时期规定，凡乐工、优伶甚至卖淫者，均要身着青绿色衣饰，或以青色头巾为标志，乃至于后世一般把妓院称为“青楼”，把妓女称为“青楼女子”。我们现在习惯于把女人偷情说是给丈夫带“绿帽子”，这一说法也是从这种文化背景发展来的。绿色在中国人的眼里，地位总是高不上去，股市全线下跌，就称为“全线飘绿”；某人紧张、恐惧过度说是“脸都绿了”。

同样地位不高的还有白色，唐朝时为一般百姓和无功名者的服饰颜色，刘禹锡的《陋室铭》中就有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”之语。至元明时期，白色慢慢就成为丧事的专用色。　　

5. 由色彩引发的文化常识小小练:
古代对老百姓的称呼，由于社会阶段、文化典制等各方面的原因，带有一定的等级观念，比如：

A. 黎首、黎庶、黎元、氓隶        B. 庶民、庶人     C.野人、丁口、编伍                    

D. 白丁、白屋、白衣、布衣、黔首  E. 赤子、匹夫、生民、生灵、苍生

这些称谓带有部分规律：①因其被虏获而称为          ，②因其众多而称其为          ，③因其衣食住行简陋而名之曰          ，④因其劳役而称其为          ，等。

（①因其被虏获而称为“黎”“隶”，②因其众多而称其为“庶”，③因其衣食住行简陋而名之曰“白”“黔”“褐”，④因其劳役而称其为“野”“丁”）

二、 “寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。”

“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”

（一）跑题出课外，八卦大唐才和艺。

入朝为官，参与国政，改革诗坛，作品广传，才子白居易出身于科举，那么，进士有多难考？

一个被贬官，一个独守妇，夜幕沉沉，男女有别，白居易怎敢寻声约见？琵琶女应邀是否惊世骇俗？

1. “三十老明经，五十少进士”

科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。

隋朝用科举制代替九品中正制。炀帝大业二年（606年）设“进士科”，以试策取士。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。当时是草创时期，并不形成制度。

在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。武则天时创殿试和武举。殿试的产生排除了一些通过钱财来考入进士的人，是完善科举制的一项重大措施。唐玄宗时，诗赋成为主要的考试内容。

常科的科目有五十多种，其中明经、进士两科是主要科目。唐朝许多宰相大多是进士出身。明经重帖经、墨义。只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又科举考试把中进士称为“雁塔题名”。唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。”所以，春风得意又成为进士及第的代称。

常科登第后，还要经吏部考试，叫选试；合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。

明清的科举考试分为四个级别，最低的一级叫院试，由府、州、县的长官监考，考试通过后为秀才。然后是乡试，这是省一级的考试，考中的就成了举人。再高一级的是会试，由礼部主持，考取的叫贡士，如果能考过这一关，就有资格参加最高一级的考试，也就是殿试。殿试又叫廷试，由皇上亲自主持。凡通过殿试的，称为进士。

2. 才华被尊重。

助力于苏州水陆交通，一生“兼济天下”的白居易，被皇帝悼念。

武宗会昌六年（公元846年）白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣

宗李忱写诗悼念他说：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”

3. 唐风尚自信开阔，女性地位相对高，女子刚性而卓越者颇多。

唐风尚自信开阔，女性地位相对高，我们以一幅画来直观感受。

《虢国夫人游春图》带给我们的第一印象是什么？唐代贵妇人营养好，又有着鲜卑等血统，相对于纯粹的汉人，就显得丰满。唐女性能够横跨在马上，表明内外界限不森严。在唐代，女性可以走出去，去游春，去接触风景，去接触世俗生活。唐朝女性还能女扮男装，从很多画和壁画中，看到很多唐朝女性以男装或者中性服装示人，这说明性别界限也不森严。  

女子刚性而卓越者颇多。比如

长孙皇后，唐太宗（李世民）的皇后，著有《女则》三十卷；武则天，中国历史上唯一的正统的女皇帝，也是即位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）；最牛的女二代太平公主，“宰相多出门庭，六军供其指挥”；有“巾帼宰相”之名的上官婉儿，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门；四大女诗人（鱼玄机、李冶、薛涛、刘采春）为代表的唐诗女性作者有150多位；第一舞人公孙大娘长相漂亮，身材姣好，创造了多种《剑器》舞，引得张旭、颜真卿观舞后回家狂写草书，成为草书大家，画圣吴道子以舞剑体会用笔之道，李白诗如泉涌，杜甫写就《剑器行》。

所以，在这个开放、重才、才女辈出的时代，纵然一个是被贬官，一个是独守妇，于夜幕沉沉里，寻声邀约演奏琵琶，也未必是惊世骇俗。

（二） 课外八卦练习：公主真帅 

娘子关名人平阳昭公主，中国封建史上唯一由军队为之举殡的女子。

娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上，为出入山西的咽喉，原名苇泽关，因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。这支由女人做主帅的义军，军纪非常的严明，平阳公主令出必行，整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里，这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为"李娘子"，将她的军队称为“娘子军”。娘子军威名远扬，很多人都千里投奔而来。不久，平阳公主的娘子军就超过七万人了。平阳公主在军事上的直觉与见地，堪称天才，隋将屈突通就曾经在她手下连吃几场大败仗。谥号为 “昭”，谓“明德有功”。

你能翻译下面的两个句子吗？

乃申法誓众， 禁剽夺，远近咸附，勒兵七万，威振关中。

......

武德六年薨，葬加前后部羽葆、鼓吹、大路、麾幢、虎贲、甲卒、班 剑。太常议：“妇人葬，古无鼓吹。”帝不从，曰：“鼓吹，军乐也。往者主身执金鼓，参佐命，于古有邪？宜用之。”

——《新唐书》

1. 乃申法誓众， 禁剽夺，远近咸附，勒兵七万，威振关中。

翻译：                                                                                                                                                   

（于是反复陈述法令，告戒众人，禁止抢劫，掠夺百姓，远近的人都来归附，统率七万士兵，威风震慑关中。）

2. “鼓吹，军乐也。往者主身执金鼓，参佐命，于古有邪？宜用之。”

翻译：                                                                                                                                                  

（鼓吹就是军乐，以前平阳公主擂鼓鸣金亲临战场，参谋军务，自古以来有过这样的女子吗?就应该以军礼来安葬公主。

总结：

熟悉和研究高考试题中对传统文化的考查方向与能力要求，结合课本，见机行事，挑起兴趣，适当补充，可使得传统文化的教学与学习有趣有效。